Članci

Srednjovjekovne su redovnice poznavale njihovu modu, otkrivaju povjesničari

Srednjovjekovne su redovnice poznavale njihovu modu, otkrivaju povjesničari



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nedavna istraživanja srednjovjekovnih redovnica pokazuju da su se mnoge od njih odijevale po najnovijem modnom stilu, umjesto jednostavnih vjerskih navika. I dok je crkva nastojala učiniti da se redovnice odijevaju poniznije, do 14. i 15. stoljeća ta su se pravila sve manje pridržavala.

Članak "Najbolja odjeća i svakodnevno odijevanje kasnosrednjovjekovnih redovnica", autorice Eva Schlotheuber, pojavljuje se u Moda i odjeća u kasnosrednjovjekovnoj Europi, koji je objavljen prošle godine u Švicarskoj. Bazirajući svoja istraživanja na brojnim izvorima iz zapadne Europe, poput izvještaja crkvenih službenika o srednjovjekovnim samostanima, Schlotheuber vjeruje da su „u ritmu svakodnevnog života i blagdana redovnice razvile veliku kreativnost i živjele u mnogo više živahna moda nego što moralno i didaktički obojeni teološki tekstovi tog razdoblja žele da mislimo. "

Crkveni su službenici često izrađivali i ponavljali pravila za odijevanje časnih sestara, osobito kad su izlazile iz samostana. Na vienskom vijeću (1311.-12.) Zapovjedile su časnim sestrama da "ne nose svilene haljine, krznene obloge, sandale, duge ili pometene frizure ili karirane ili prugaste velove." Činjenica da su se ta pravila ponavljala iznova jasno govori da ih se mnoge redovnice nisu pridržavale. To se može vidjeti u izvješćima o posjećivanju svećenika samostana. Godine 1249. Eudes Rigaud napisao je da su časne sestre u Villarceauxu nosile pelise od zečjeg, zečjeg i lisičjeg krzna; nosili su dugu i uvijenu kosu, mirisali su velove šafranom, a pojaseve su ukrašavali kopčama od srebra i čelika. Časne sestre također nisu slijedile druga samostanska pravila - Rigaud je primijetio da se čini da svi u samostanu imaju ljubavnika, a nekolicina je imala djecu.

Osim što su nosili modnu odjeću, prstenovi su se također široko nosili - to je simboliziralo njihov brak s Kristom. Ponekad bi ih ukrasili dragim kamenjem. U posebnim prigodama, poput nekih blagdana, časne sestre bi se oblačile. Starija časna sestra u njemačkom gradu Ebstorfu napisala je kako su njezine sestre proslavile blagdan svetog Inocenta (22. rujna) noseći kape od filca, odjeću s krznom i noževe obješene sa strane. Dodala je „drugi odjeveni u dvorskom stilu i kosu su isprali uvijačem. Nekolicina je nosila redovničke navike. Ali mi [starije djevojke] nismo smjele obući kostime. Ali svejedno smo bili veseli. "

Schlotheuber objašnjava da, iako se očekivalo da časne sestre nose odjeću kako bi bile skromne i skromne, "kanonsko je pravo uključivalo temeljno načelo da članovi gornjih staleža trebaju biti prepoznatljivi po njihovim vrijednijim sredstvima." Redovnice su sebe doživljavale kao da imaju poseban društveni položaj - kao Kristove mladenke. Nadalje, "mnogi redovnici dolazili su iz gornjih društvenih slojeva, iz plemićkih ili patricijskih krugova, u kojima se nošenje odjeće prikladne nečijem imanju smatralo naravno".

Tada ne čudi što do kasnog srednjeg vijeka imamo mnogo izvještaja poput onoga koje je dao čovjek iz Lincolna, koji je 1441. godine napisao da princeza iz Ankerwykea „nosi zlatne prstenje izuzetno skupo s dragim kamenjem ronilaca, a također i posrebrenim pojasima pozlaćenim i svilenkastim velovima, a nosi svoj veo previsoko iznad čela, tako da njezino čelo, budući da je potpuno nepokriveno, svi mogu vidjeti i ona nosi krzno od vatre. "

Moda i odjeća u kasnosrednjovjekovnoj Europi


Gledaj video: Simon Cowell Made Fun of This Gospel Singer - Then Everyone is Blown Away (Kolovoz 2022).