Članci

Londonski krojači i njihov ceh, c.1300-1500

Londonski krojači i njihov ceh, c.1300-1500


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Londonski krojači i njihov ceh, c.1300-1500

Matthew P. Davies

Sveučilište u Oxfordu: Doktorska disertacija, doktor filozofije, Corpus Christi College (1994)

Sažetak

Proučavanju gradova srednjovjekovne Europe pogodovalo je ponovno oživljavanje znanstvenog interesa tijekom posljednjih trideset godina koje je pokušalo donijeti nove pristupe na dotad uspavanim područjima povijesnih studija. Heterogenost urbanog društva u srednjem vijeku ne dokazuje se ništa bolje nego u raznolikosti urbane proizvodnje i bezbrojnih udruga ili 'cehova' koje su osnovali obrtnici i trgovci. Ovom se tezom želi preispitati priroda i ograničenja vlasti koja je pripadala tim udrugama u gradovima u svjetlu odnosa između obrtnika i cehova, te između cehova i građanskih vlasti u srednjem vijeku. Neobično puni srednjovjekovni zapisi ceha londonskih krojača, poznatog od 1503. godine kao Trgovačka tvrtka Taylors, pružaju rijetku priliku za procjenu raznolikosti uloga koje su ove organizacije imale u kasnosrednjovjekovnom Londonu, kako za same obrtnike, tako i za šira urbana zajednica; i drugi izvori omogućuju šire svjetlo na raznolikost gospodarskih aktivnosti u koje su bili uključeni obrtnici i prirodu "ekonomije radionica" u srednjem vijeku. Tvrdi se da se ta raznolikost nikada ne bi mogla odraziti u uredbama koje su proglasili cehovi koji su samo željeli uspostaviti normativni okvir za organizaciju urbane industrije. Provedba ovih uredbi nije bila ujednačena i često je odražavala preokupacije, ne samo cehovskih vlasti, već i većine obrtnika koji nisu bili članovi tih elitnih institucija. Tvrdi se da su cehovi posjedovali reprezentativne sposobnosti koje su često imale pozitivan utjecaj na ekonomski razvoj i inovacije u srednjovjekovnom gradu.

Prvo poglavlje ove teze istražuje podrijetlo i razvoj ceha londonskih krojača, poznatog od najmanje 1300. godine kao Bratstvo sv. Ivana Krstitelja. Starija proučavanja obrtničkih organizacija, u cjelini, nisu uvažila sličnosti koje su postojale između 'obrtničkih cehova' i drugih cehova i bratstava, osobito onih koji su bili pripojeni župnim crkvama. Međutim, u novije vrijeme povjesničari su ponovno procijenili podrijetlo i funkcije mnogih obrtničkih organizacija koji su naglasili zajedničko podrijetlo tih naizgled različitih udruga i kontinuiranu važnost društvenih i vjerskih funkcija i međusobnih obveza koje su bile temelj njihovog postojanja. Bratstvo krojača bilo je neobično u opsegu i opsegu tih funkcija koje su, kako se tvrdi, dugovale mnogo svojim društvenim i političkim težnjama u glavnom gradu. Ovo poglavlje ispituje prije svega dokaze o ranom razvoju bratstva, stjecanju dvorane u današnjoj ulici Threadneedle i istaknutih dobročinitelja i zaštitnika. Tada se detaljnije razmatra fizička i duhovna imovina koju su krojači stekli tijekom četrnaestog i petnaestog stoljeća. Papinske privilegije dodijeljene su u dva navrata, a bratstvo je dobilo na korištenje dvije kapelice, jednu u njihovoj dvorani, a drugu u katedrali sv. Pavla. Uz to, bratstvo je krajem četrnaestog stoljeća dobivalo prijateljska pisma iz devet redovničkih kuća u Londonu i oko njega. Osim što je bilo udruženje najbogatijih zanatlija, bratstvo je primilo preko 1.200 muškaraca i žena iz drugih sfera života, počevši od članova drugih londonskih obrtničkih i trgovačkih cehova do istaknutih crkvenjaka, plemstva i plemstva. Sastav člana po mjeri nije detaljno ispitan i procijenjena je raznolikost impulsa koji su mnoge od njih naveli da se pridruže bratstvu. Ova je značajka razvoja bratstva krojača posebno zapažena i pruža neobičan uvid u vjerske i društvene težnje bogatih Londončana i način na koji su istaknuti negrađani gledali na neke od londonskih cehova, od kojih su mnogi osnovali poslovni odnosi s trgovcima i obrtnicima u glavnom gradu.

Unatoč iznenađujuće velikom broju članova koji nisu po mjeri, bratstvo sv. Ivana Krstitelja bilo je, poput ostalih obrtničkih bratstava u Londonu, sredstvo za izražavanje obrtničkog identiteta. Drugo se poglavlje bavi dvama važnim načinima na koje su principi offraternitas iskorišteni u korist krojačkog članstva. Prvo se ispituje administracija post-obit aranžmana u ime dobročinitelja. Do 1548. godine, kada su chantries konačno raspuštene, krojači su upravljali trinaest chantries i dvadeset i sedam obits u devet župnih crkava i vjerskih kuća u i oko Londona, osnovana, u većini slučajeva od prihoda od zemlje i zakupa ostavio bratstvu od istaknuti krojači. Bogati su građani Londona općenito, tvrde, često vidjeli svoja obrtnička bratstva kao idealne upravitelje takvih aranžmana, unatoč svojoj pripadnosti župnim crkvama ili lokalnim bratstvima. Štoviše, ti su temelji donijeli ‘dobit’ iznad troškova usluga koje su odredili dobročinitelji. Taj je prihod vraćen u 'zajedničku kutiju' bratstva i korišten u razne svrhe, bilo da je povezan s nadzorom nad obrtom u cjelini ili s unutarnjim životom bratstva. Svakako, kao što pokazuje poglavlje, bratstvo krojača steklo je znatno bogatstvo kao rezultat svojih aktivnosti kao "korporativni izvršitelj" za svoje članove. Jedna od upotreba takvog novca bilo je pružanje dobrotvorne pomoći krojačkim članovima bratstva, središnja funkcija koja se odnosila na sva laička bratstva, velika i mala u srednjem vijeku. Poglavlje detaljno opisuje razvoj i rad mehanizama za pomoć siromašnim članovima, kriterij koji se koristi za odabir milostinje i razne oblike pomoći koji su ponuđeni. Osnivanje ubožnice za sedam siromašnih krojača i njihovih supruga 1413. godine predstavljalo je važnost dobrotvorne dimenzije u aktivnostima bratstva i bilo je najranija takva zaklada u Londonu. Poglavlje završava ispitivanjem promjena u pobožnom ponašanju koje su se dogodile u petnaestom stoljeću u Londonu i drugdje, promjenama koje su, čini se, utjecale na pružanje dobrotvornih usluga od strane krojačkog bratstva i na opseg u kojem je ono i dalje upravljalo službom obit dogovori. Čini se da je sve veći naglasak na župi smanjio ulogu koju imaju bratovštine svih vrsta u pružanju dobrotvorne pomoći.



Gledaj video: Погледајте како европске санкције мењају Русију (Lipanj 2022).


Komentari:

  1. Bentley

    Ova verzija je zastarjela

  2. Gace

    Odobreno, to je zabavno mišljenje

  3. Taye

    I congratulate, you were visited by excellent thought

  4. Keagan

    Siguran sam da je ovo pogrešan put.



Napišite poruku