Članci

Zaboravljanje slabosti njezina spola i mekoće žene: Povjesničari anglo-normanskog svijeta i njihovi ženski subjekti

Zaboravljanje slabosti njezina spola i mekoće žene: Povjesničari anglo-normanskog svijeta i njihovi ženski subjekti


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Zaboravljanje slabosti njezina spola i mekoće žene: Povjesničari anglo-normanskog svijeta i njihovi ženski subjekti

Napisala Kimberly Klimek

Doktorska disertacija, Sveučilište u Novom Meksiku, 2009

Sažetak: Broj povjesničara koji su pisali krajem jedanaestog i početkom dvanaestog stoljeća stvara neobičan problem previše izvora. I sam broj zanimljivih i moćnih žena čini to isto. Kako bih suzio temu prezentacije žena u tekstovima iz ovog razdoblja, odabrao sam devet povjesničara i šest žena na koje ću se usredotočiti.

Razdoblje od 950. do 1150. presudno je razdoblje za razvoj skolastičke metode i stoga nam daje najzanimljivije, ako ne i zbunjujuće razdoblje od kojeg moramo raditi. Uz to, ovaj se projekt zemljopisno fokusira na anglo-normanski svijet: Englesku, Normandiju, Blois i okolne županije utjecaja. Ovo je djelo dodatno ograničeno na osam glavnih povjesničara, jednu povijesnu zbirku i šest žena s ovog mjesta i vremena.

The Anglosaksonska kronika činit će osnovu za proučavanje samostanskih metoda ranog razdoblja. Eadmer, Hugh iz Fleuryja i William iz Jumiègesa zaokružit će monaške povjesničare. William iz Malmesburyja, Ordik Vitalis, autor knjige Gesta Stephanii Robert iz Torignyja obuhvaćaju kategoriju liminalnih povjesničara. William iz Poitiersa, Henry iz Huntingdona i John iz Salisburya predstavljat će skolastičke povjesničare. Mercianska dama Æthelflæd, normanska Adela iz Bloisa, četiri anglo-normanske kraljice, Matilda iz Flandrije, Matilda iz Škotske, carica Matilda i Matilda iz Boulogne, činit će osnovu povijesne studije.

Uvod: Nakon posvete Hugha od Fleuryja Adeli, započinje svoj rad s napomenama o pozitivnoj prirodi ženske vladavine. Predlaže da žene mogu voditi jednako dobro kao i muškarci, a povijest pokazuje da su oba spola podjednako vrijedna pažnje:

Ali podrijetlo Skita nije bilo ništa manje glasovito od njihova carstva, niti su se slavili više zbog izvrsnih osobina svojih muškaraca nego zbog svojih žena. Muškarci su doista osnovali partski i baktrijski [narodi], o čemu mi raspravljamo, dok su žene osnovale kraljevstva Amazonki. Stoga je nekome ko razmišlja o prošlim djelima muškaraca i žena nejasno koji je spol među njima najslavniji.

Čak i znajući da je Hugh ovo djelo posvetio Adeli, moćnom gospodaru i vladaru u Bloisu, predstavljanje žena kao slavnih vođa još uvijek je znatiželjno. Malo srednjovjekovnih autora piše o takvom političkom egalitarizmu među spolovima, a sam ovaj odlomak nestaje kasnijim redakcijama Hughova teksta. Usporedimo li ove riječi s ranim skolastičkim piscem poput Petera Abelarda, koji je često poznat po svojim egalitarnim idejama o ženskoj duhovnosti, uočavamo izrazitu razliku u načinu na koji su žene predstavljene. Abelard upozorava da vrag može "lako zavesti ženu kada joj je želja za vlašću" i upozorava da od lokalne plemkinje ne može postati opatica, jer bi njezin autoritet lako mogao dovesti do ponosa i preuzetnosti.


Gledaj video: Ivo Andrić - citati (Svibanj 2022).